Перед сповіддю пройдіться по списку пристрастей, які виділяють святі отці. Розглянемо їх докладно.
Обжерливість. Ця пристрасть включає все, що пов’язано з надмірним об’їданням і питтям.
Сюди можна віднести порушення постів, насолоду від їжі, зайве смакування.
Кожна людина повинна вживати їжу в такій кількості, щоб залишатися трохи голодною. Від пересичення вона впадає в розслаблення і лінощі, що у свою чергу може тягнути за собою й інші гріхи.
Прийом їжі потрібен нам тільки для вгамування голоду, не більше. Менше думатимемо про свій шлунок, більше сил залишиться для духовного.
Перелюб. Сюди належить не тільки гріх розпусти та перелюбу, а й блудні помисли та мрії.
Такі думки можуть приходити до будь-якої людини. Але важливо не те, що вони потрапили у вашу голову, а те, як ви з ними вчинили — почали розпалювати хтиві картини або відмовилися від них.
Найкращий спосіб відігнати погану думку — Ісусова молитва: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, спаси і помилуй мене грішного». Читайте її до тих пір, поки погані думки не покинуть вас. Щойно повернуться, знову читайте молитву. Найпотужніший щит від підступів диявольських ще не придумано.
Сріблолюбство. Любов до грошей і бажання багатства, а також зайва прихильність до всього речового (предметів розкоші або просто якихось цінних для нас речей) говорить про наявність у людини такого гріха.
Жага наживи часто призводить до крадіжки, розбою, а часто й убивств. Будь-який гріх зароджується у голові. Так і тут, прагнення здобути омріяні багатства спонукає порушити закон Божий.
Скупість, жадібність теж є різновидом сріблолюбства. Тому якщо спостерігаєте у собі таку схильність, проговоріть це сповіді.
Гнів. Ця пристрасть може призвести до поганих наслідків. Спробуйте згадати ситуації, коли ви дратувалися, злилися, кричали на когось. Можливо засуджували, подумки чи словами, іншу людину.
З цією пристрастю, як і з іншими, слід боротися. І, звичайно, щоразу каятися у ній.
Деякі сприймають почуття гніву як належне. Начебто це просто людські емоції. Людина може злитися, може радіти, сумувати та сміятися.
Але справжній християнин знає, який тягар несе ця пристрасть і до яких наслідків може призвести. Злість, яка знаходиться в серці, може рано чи пізно вилитися в дію. Тому боротися з нею потрібно не припиняючи. Рецепт той самий – Ісусова молитва.
Якщо на серці є образа на ближнього, значить, у нас є схильність до злопам’ятності. Що також свідчить про нашу гнівливість.
Образа поїдає людину зсередини і може призвести до помсти. Намагайтеся не пам’ятати образ, а приймати їх зі смиренністю. Все, що ми отримуємо, хай навіть і від ближніх наших, ми отримуємо заслужено. Від цього розуміння образа, як правило, випаровується.
Сум і смуток. Багато хто їх і гріхом щось не вважає. Подумаєш, посумував трохи. Добре, якщо небагато.
Найчастіше туга і зневіра знаходять на нас через відсутність віри в Божий промисел. Часом вони переходять у ремствування на Бога і на всіх, хто нас оточує.
Зневіра вводить нас у стан лінощів, байдужості. Коли пропадає будь-який інтерес до будь-якої доброї справи та життя в цілому. У такі періоди спостерігається нехтування молитвою, неуважністю.
Але як багато хто може розсудити – якщо вже не можу як слід Богу помолитися, то краще і не гнівити Його своєю негідною молитвою.
На це смію заперечити: тільки за допомогою молитви і можна вийти з цього гріха. Нехай вона буде механічною, але вона буде. І Бог бачачи ваше старання, віддасть і поступово приведе вас у стан радості та благодаті.
Запам’ятайте, зневіра – тяжкий гріх. І в ньому треба обов’язково каятися і потихеньку намагатися з нього виходити. Довіртеся своєму Творцеві, навчитеся зі смиренністю та подякою нести хрест, даний вам, і смуток одразу вас покине.
Марнославство. Ось тут варто зазначити, що заради слави людської багато хто готовий на все. На які дурниці часом і навіть звірства здатна людина заради спраги влади та зізнання.
Людина розумна розуміє, що це все надто тимчасово і швидкоплинно. Згадайте з якою стрімкістю забуваються ті, хто ще вчора був на вершині слави. Чи варто задля цього продавати душу дияволові? Хоча багато хто й заради хвилинної слави готовий віддати все. Безглуздо? Звісно. Але як життєво.
Іноді ми й не підозрюємо про наявність у нашій душі такої пристрасті. Поки не настануть відповідні обставини і ми не зазнаємо цих почуттів. А вони виникають у більшості людей, як тільки замаячить хоч невелике визнання досягнень.
Згадаймо, як Ісус входив до Єрусалиму. Як тріумфували і зустрічали Його мешканці міста. І як скоро ці ж люди плювали в Нього і кидали каміння.
Людина істота мінлива, а Бог ніколи не зрадить і не відвернеться. Тому направимо всі свої устремління не на здобуття мирської слави, а на досягнення Царства Небесного.
Сором сповідання своїх гріхів, до речі, також належить до цієї пристрасті.
Гордість – мати всіх гріхів. З неї починається все, що можна зарахувати до гріха. Через гордість виникає лінь, гнів, обжерливість, смуток. Ну а всі ці пристрасті наводять у гріхах дії: нешанування Господа, ближнього, вбивство, злодійство, заздрість, розпуста і таке інше.
Усунемо гордість — позбудемося більшості своїх вад одним разом.
Але біда в тому, що позбутися її дуже непросто. Все тому, що вона не видно неозброєним оком. І часто гордість може маскуватися під здавалося б гарними намірами.
Як, наприклад, батько, вимагаючи від дитини хорошого навчання, тим самим хоче виглядати у своїх очах і в очах оточуючих добрим батьком. Або віддаючи своє чадо в якусь секцію, часто намагається задовольнити свої амбіції, а зовсім не допомогти їй.
Тут дуже тонка грань, і треба розуміти, де натиснути, а де послабити хватку, щоб побачити, а що хоче сама дитина, дати їй проявити себе. Але при цьому слідкувати, щоб вона не дозволяла собі зайвого.
Подібні ситуації ми спостерігаємо і в сімейному житті, де всі хочуть якнайкраще, а насправді просто тішать своє самолюбство.
Гордість, як кліщ, сидить у кожному з нас. Але щоб його дістати і видалити з організму всю отруту, яку він запустив у кров, потрібна постійна молитва, участь у Таїнствах церковних і, звичайно, твердий намір виправитися. Тримаємось міцно за руку Божу і він виведе нас на світ.
