Те, що святитель Спиридон не схожий на інших святителів, стає зрозуміло навіть після першого погляду на його ікону. Стародавні святителі найчастіше зображуються з непокритою головою.
Святителі пізніх епох крім звичного архієрейського облачення мають на голові митри. А ось Спиридон, сучасник Миколи Чудотворця, і не простоволосий, але і не в митрі. У нього на голові – шапочка з овечої вовни. Пастухом довгі роки був цей дивовижний чоловік, а коли воля Божа привела його на єпископську кафедру, щоб пасти словесних овець Христових, то спосіб життя Спиридон не змінив.
Селянська їжа, стриманість в побуті, яка доходила до бідності, пастуша шапка – все це так не схоже на ознаки святительского сану. Зате внутрішні багатства благодаті, які носив у собі Спиридон, змушували сучасників згадувати імена пророків Іллі та Єлисея.
IV століття, століття життя святителя, був тим часом, коли успокоившаяся від зовнішніх гонінь Церква стала мучитися внутрішніми хворобами. Помилкові вчення, єресі стали турбувати уми віруючих людей. Епоха вимагала богословського подвигу і захисту апостольської віри на відточеному мовою філософських понять. Спиридон найменше підходив для цього. Він був молитовником, подвижником, праведником, але ніяк не книжником і не оратором. Однак святий пішов на Нікейський Собор, скликаний імператором Костянтином з приводу вчення олександрійського пресвітера Арія.
Єресь Арія похитнула всесвіт. Цей священик наважився наставляти, що Христос не Бог, що Він не рівний Отцю і був час, коли Сина Божого не було. Ті, хто носив Христа в серце, здригнулися, почувши такі слова. Але ті, хто ще не переміг свою гріховність і хто занадто довіряв своєму розуму і логіці, підхопили аріїв блюзнірство. Таких було багато. Прикрашені зовнішнім знанням, чванливі й балакучі, ці філософи пристрасно доводили свої думки.
І Спиридон вирішив заступитися за Істину. Отці Собору знали, що цей єпископ в пастушачої шапці святий, але не вправний у слові. Вони утримували його, побоюючись поразки в диспутах. Але Спиридон зробив щось несподіване. Він взяв у руки цеглину і, помолившись, стиснув її в руках. Слава Тобі, Христе Боже! В руках святого старця спалахнув вогонь, потекла вода і залишилася мокра глина. Цегла, силою Божою, розклалася на свої складові частини.
«Дивись, філософ, – сказав мені сміло Спиридон захисникові аріанства, – плінфа (цеглина) одна, але в ній – три: глина, вогонь і вода. Так і Бог наш єдиний, але три Особи в Ньому: Отець, Слово і Дух». Проти таких доводів повинна була замовкнути земна мудрість.
Це не єдине диво святителя, і ми не випадково згадали раніше імена Іллі та Єлисея. Великі пророки Ізраїлю всім серцем служили Богу, і Бог здійснював через них дивовижні чудеса. Мертві воскресали, прокажені очищалися, Йордан розділявся надвоє, небо полягало на роки і відмовлялося проливати дощ. Здавалося, що Свою владу над створеним світом Господь часом віддавав Своїм обранцям. Третя і четверта Книги Царств докладно розповідають про цих чудотворців.
Спиридон був подібний до їх. Кіпріоти-землероби були щасливі, маючи такого архієрея, оскільки небо слухалося святого. У разі посухи молитви Спиридона прихиляли Бога на милість, і довгоочікуваний дощ напував землю.
Подібно до Єлисея, коли який перевірив наявність на собі духу Іллі, розділивши води Йордану (4 Цар. 2, 14), і святитель наказував водною стихією. Він йшов якось потрапив у місто, щоб заступитися за несправедливо звинуваченого знайомого, і розлився струмок погрожував перегородити йому дорогу. Святий заборонив воді ім’ям Божим і продовжив шлях.
Неодноразово смерть віддавала свою здобич, і за молитвами святого воскресали мертві. Потрібно зауважити, що житіє святителя Спиридона відомо нам не повністю, але лише в невеликих фрагментах. І навіть те мале, що відомо, вражає могутністю сили і слави Божої, що діяла через цю людину.
Знайомство зі святими і з усім тим надприродним, що було в їх житті, є пробним каменем для людського серця. Очевидно, ми не можемо повторити життя великих угодників. Але радість про те, що такі люди є, і віра в те, що описані чудеса дійсні, говорить про те, що ми з ними одного духу. Нехай вони, ці святі люди, сповнені, як море, а ми – як наперсток, але і в нас, і в них одна і та ж жива вода. Якщо ж людина скептична на почуте, то навряд чи в її серці живе віра в Того, для Кого немає нічого неможливого.
Ілля та Єлисей – великі святі, але не їх ім’ям називалися ізраїльтяни. Батько народу і одночасно батько всіх віруючих – Авраам. Це його незбагненна відданість Богові стала основою всієї подальшої священної історії. Однією з головних рис, що характеризують Авраама, було милосердя і чужинців. Коли ми говоримо про Спиридона, ми завжди згадуємо праотця, оскільки любов’ю до жебраків і мандрівникам святитель цілком йому уподібнився.
Любов до людей вище чудес. Той, хто може відкривати нужденним разом з серцем і гаманець, і двері будинку, той – справжній чудотворець. Більших чудес не треба. А якщо вони і будуть, то тільки при наявності головного чуда – людинолюбства.
Будинок Спиридона Триміфунтського не закривався для мандрівників. З його комори будь-який бідняк міг взяти в борг будь-яку кількість їжі. Повертав борг бідняк коли міг. Ніхто не стояв поруч і не контролював кількість взятого і повернутого.
Разом з тим, жорстокі і користолюбні люди в особі Спиридона зустрічалися як би з Самим Богом, страшним у Своїй справедливості. Житіє описує кілька випадків, коли святий карав і посрамляв купців, вони не соромились наживатися на чужій біді.
Спиридон добрий, як Микола, і як Микола – суворий. Одне не буває без іншого. Той, хто вміє любити правду вміє і ненавидіти брехню. Людина неправедно гнана, людина, що відчуває слабкість і беззахисність, в особі Спиридона може знайти сильного захисника і швидкого помічника.
Серед тих радощів, які дарує людині християнська віра, є радість набуття почуття родини. Віруючий ніколи не буває самотній. Навколо нього завжди – хмару свідків (Євр. 12, 1). Що жили в різні епохи і в різних місцях люди, які досягли Небесного Єрусалима, складають нині церква первістків, написаних на Небесах (Євр. 12, 23). З любов’ю спостерігають вони за нами, завжди готові, у відповідь на прохання, прийти на допомогу.
Один з них – святитель Спиридон, радість кіпріотів, Керкірський похвала, Вселенської Церкви дорогоцінну прикрасу.
