«Молитва закликає додому благодать Божу – це відчувають навіть ті домашні, у яких серця охололи. Постійно моліться».
Нагадаю, друзі, що цитата в заголовку «Все, що не проситимете в молитві, вірте, що отримаєте – і буде вам» – з Євангелія Марка, розділ 11:24. Але незважаючи на те, що вона давно стала крилатою та коханою серед християн, деякі, на жаль, якось спотворено, по-дитячому, чи що, розуміють її сенс.
Можна навіть сказати, буквально: якщо я чогось прошу в молитві у Господа, значить, усе, що просимо, і маю отримати.
Запитую у парафіянина Олексія: «Яке, по-твоєму, тут ключове слово?». Він каже: «Слово все! Чорним же по-білому написано. І я постійно, у кожній молитві, прошу у Господа допомоги! Але він мене, мабуть, не чує…».
З подальшого нашого спілкування з’ясувалося, що віруючий – як би пом’якше сказати? – неохоче читає Біблію, бо «там нічого незрозуміло». І взагалі вважає, що Біблія та Євангеліє – «це одне і теж»… Храм відвідує рідко – ніколи… Та й з молитвами особливо не товаришує. Своїми словами говорити важко, а молитвослів рідко відкриває…
Що тут сказати? Це сьогодні наше спільне лихо. Люди, на жаль, не знають елементарного. Що Біблія та Євангеліє – це не «одне й теж». Що є Старий Завіт і Новий Завіт. І що Євангеліє (а це 4 книги) є лише частиною Нового Завіту та складовим елементом Біблії – книги, яка описує всю історію людства.
Але повернемося до знаменитої цитати автора Євангелія Марка, котрий був, до речі, одним із 70 апостолів Христа:
«Все, що не проситимете в молитві, вірте, що отримаєте, – і буде вам».
Сенс короткого слова «все» полягає у великій кількості благодаті, яку ми, християни, отримуємо через дух віри. Якщо ми віримо щиро, усім серцем, Божа благодать буде з нами. Немає віри – і благодаті немає.
Додам також, що ми, як істинно віруючі християни, не забуваємо молитися, дякувати і славити Господа нашого Ісуса Христа.
За що? За все, що Він зробив і продовжує робити нам.
“Але, маючи той самий дух віри, як написано: «я вірував і тому говорив», і ми віруємо, тому і говоримо, знаючи, що Той, Хто воскресив Господа Ісуса, воскресить через Ісуса і нас і поставить перед Собою з вами. Бо все для вас , щоб велика кількість благодаті тим більшу у багатьох справила подяку на славу Божу.
Тому ми не сумуємо; але якщо зовнішня наша людина і тліє, то внутрішня з дня на день оновлюється. Бо короткочасне легке страждання наше творить у безмірному надлишку вічну славу, коли ми дивимося не на видиме, а на невидиме: бо видиме тимчасове, а невидиме вічне.
Коротка молитва про Божу благодать:
Господи! Дай мені започаткувати благо. Ісусе Сину Божий, помилуй мене. Заступниця моя Владичице, Пресвята Богородице, спаси мене, грішного.
Притча про Божу благодать
Якийсь батюшка все ніяк не міг вгамувати кількох неофітів (новообернених) у своєму приході. Їм слово — вони у відповідь десять, та все зі святоотцівського писання, і навіть трохи зверхньо на священика поглядаючи, не розуміючи, що навіть азів віри ще не спіткали. Якоїсь миті їм здалося, що вони зовсім його здолали, але отче дістав велику скляну банку і, наповнивши її камінням, запитав у неофітів:
— Чи сповнена банка?
— Так, сповнена, — почув він упевнену відповідь.
Тоді висипав у неї чимало гороху і потряс. Звісно, горошок зайняв вільне місце між камінням. І ще раз спитав священик неофітів:
— Чи сповнена банка?
— Повна, — хором відповідали вони, втім, уже з меншим апломбом, ніж раніше, відчуваючи каверзу, яка не забарилася.
Священик висипав у банку цілий куль піску, уточнюючи:
– А зараз?
— Повна… — пролунав уже один непевний голос.
А батюшка вже лив у банку одну за одною склянки води, примовляючи:
— Камені — це те, що ви прочитали про віру, горошок — ваші справи, пісок — досвід, вода — Божа благодать. Чим раніше ви вирішите, що всі пізнали, тим менше у вас надії по-справжньому сповнити благодать Божу.
Висновок, здається, тут такий: все найкраще і прекрасне відкриває людині Господь, коли той живе за Його заповідями, з вірою в душі та серці!
