“Не крадіть, бо станете сліпим!”, або про гріх крадіжки


Апостол Павло говорить, які гріхи є непрохідною перешкодою на шляху до Царства Божого. Серед них – крадіжка (1 Кор. 6: 9-10). Однак мало не кожен день ми чуємо історії про великі і дрібні розкрадання у приватних осіб, пенсіонерів, організацій, держави. Більш того, здатність вкрасти, придумати ще одну схему «розведення на гроші» за допомогою нових технологій в сучасному світі дивним чином сприймається як майстерність.

У одних все починається з заздрості. Людина дивиться, як живуть багаті люди, і думає: «Я працюю не покладаючи рук, а ці накрали і користуються чужим!» У нинішніх умовах багато людей дійсно виявилися в скрутному становищі. Їм, що живуть скромно, нестерпно дивитися на зухвалу розкіш, яку транслюють по телебаченню. Але ж почуття осуду і злоби лише посилюють проблему. Вони отруюють думки, роздувають нерви, і саме життя починає здаватися безпросвітним. Більш того, людина, яка не протистоїть заздрості, в результаті виявляється і сам готовий переступити межу – привласнити собі чуже. «Адже так всі роблять!» – переконує вона себе.

У інших гріх може проявлятися через сріблолюбства. Крадіжка – конкретний вчинок. Грошолюбство – поняття більш широке. Той, хто одержимий цією пристрастю, може не залазити в кишеню або в сумочку іншої людини. Він просто використовує схеми, на вигляд законні, але які позбавляють людей належних виплат, надбавок до пенсії, заощаджень на рахунках. Він ніби ні при чому, але свою чорну справу зробив.

А є такі люди, які перебувають при владі жадібності і корисливості. Така людина накопичує, але нікому не допомагає, сама ходить в лахмітті і при цьому збирає копієчки. Пристрасть до накопичення настільки сильна, що вона навіть не замислюється, навіщо, по суті,  потрібні гроші і чи встигне вона ними скористатися. В євангельській притчі Господь говорить багатієві: «У цю ніч душу твою зажадають від тебе, кому ж дістанеться те, що ти заготовив?» (Лк. 12:20) Суть гріха сріблолюбства та користі полягає в тому, що людина сподівається не на Бога, а на гроші (Лк. 12:21).

Ніхто не говорить, що взагалі не потрібно відкладати частину чесно зароблених коштів, але в усьому має бути розумна міра. Немає гріха в тому, щоб відкладати кошти з зарплати на необхідну мету: квартиру для сім’ї, машину, на лікування дитини, поїздку до святих місць або на відпочинок, але збирати їх без особливої ​​потреби – гріховно.

Крадіжка – більш важкий гріх. Мотивується вона грошолюбством, але це вже наступний крок на шляху гріха. Людина не просто береже своє, а викрадає те, що їй не належить, або позбавляє іншу людину тих коштів, які їй належать.

Ще в земному житті за цей гріх буває розплата: описано чимало випадків, коли люди, які здійснювали крадіжку, ставали сліпими. Наприклад, в житії преподобного Кирила Новоезерского розповідається, як розбійники прибутку до Червоного острову, щоб обікрасти ченця. Преподобний нагадав їм, що «є грізний суд правди Божої», але лиходії не почули його слова і більшість з них осліпли. Коли розбійники покаялися, святий відпустив їх, але сказав: «Вперед не лиходійствуйте, щоби не бути в пеклі».

Був і інший випадок, коли злодії зняли з монастирського храму дзвони. Вони так і не зуміли переправитися на інший берег, а по потуранню Божу повернулися в обитель. Преподобний Кирило сказав їм такі слова: «Ще не було того, щоб хтось був щасливий чужим добром. Візьмеш чуже – втратиш своє».

Але покарання за крадіжки на Землі – навіть благо, воно дає можливість при житті покаятися і спокутувати свій гріх, а на поневіряння – загробних випробуваннях душі цей гріх стає перешкодою на шляху на Небо. Тоді людина вже не може що-небудь виправити і, якщо в земному житті брала чуже, вона буде піддана вічному покаранню.

 


ІНШІ СТАТТІ