Це одне з найпоширеніших питань, яке мені ставлять. Чому ж до святих образів і мощей треба підходити з благоговінням і дотримуватись певних правил?
Іконописний образ Господа, Пресвятої Богородиці, святих чи ангелів – це не мальовничий портрет. Це умовне зображення іншого – «Гірського» – світу, в якому перебувають і Триєдиний Бог, і Божа Матір з безтілесними небесними силами, і люди, які у своєму земному житті виявили стійкість віри, любов до Господа та найвищі моральні якості.
Всі ікони освячують, вони є святинею незалежно від того, чи стародавні, чи нові, писані на дошці або виконані якимось іншим способом.
Святинею є й мощі святих угодників. У цьому немає ідолопоклонства, як намагаються уявити деякі, дуже далекі від Церкви персонажі. Святі люди досягали з’єднання з Богом ціною неймовірної молитовної та духовної праці, суворих аскетичних обмежень, найчастіше мученицької смерті. Ці випробування поєднували дух людини з всесильною Божественною Любов’ю, що перетворює не тільки душу, а й її вмістилище – тіло.
Саме тому після розлучення душі подвижника та його тіла, його останки благоговійно ховаються християнами або покладаються в раку, ковчегу, до них припадають з молитвами святому та проханням про допомогу, і отримують їх за вірою нашої та Божої волі.
Вшанування святих мощей – це не «винахід» середньовічної чи сучасної Церкви. Так, історія вівтаря православного храму сягає тих ранніх часів християнства, коли в катакомбних храмах під землею ставилася, як святиня, кам’яна гробниця з останками святого мученика. На цій кам’яній гробниці в катакомбах відбувалося Таїнство Євхаристії – перетворення хліба та вина на Тіло та Кров Христові.
Тому до святих мощів ікон християни ставляться благоговійно. Є кілька правил, як прикладатися до них, спільних для будь-яких святинь.
Поясню з прикладу ікон.
Якщо ви дійсно хочете отримати благодать, то до святих образів треба підходити не поспіхом або для «галочки», а повним усвідомленням, навіщо ви це робите.
2. Не можна прикладатися до святині із нафарбованими губами. Якщо прийшли після роботи, попросіть на свічковому ящику серветку, зітріть помаду.
3. Хреститися треба тричі: двічі перехреститися з поклоном, потім прикластися до образу, потім знову осінити себе хресним знаменням і знову вклонитися.
4. Не можна цілувати лики, допустимо прикластися до зображення рук, ніг, краю одягу. Обмежуватися цілуванням рамочки – не православна традиція.
5. До образу прикладаємося лише один раз. Якщо на іконі зображено кілька святих, то все одно прикладаємось якось.
6. У храмі до початку служби прийнято спочатку прикладатися до тієї ікони, яка лежить на аналої (похила висока підставка) у центрі храму. Тут завжди розміщується ікона церковного свята, яке відзначається цього дня, або образ із зображенням події, на честь якої храм освячено.
7. Потім зазвичай підходять до ікон, що називається «за старшинством»: до образу Спасителя, Божої Матері, а потім уже святих. Якщо в храмі є особливо шанована, чудотворна ікона, до неї зазвичай прикладаються також до однієї з перших.
