“Моліться один за одного”, – наполягає апостол Яків. І начебто все логічно, але багато людей готові посперечатися з цим закликом. Одна мусульманка вчора, наприклад, здивовано запитувала: “Навіщо просити когось помолитися, якщо можна безпосередньо звернутися до Бога?” А справді, навіщо?
Хіба ми не називаємо Господа своїм Батьком? Хіба потрібні якісь посередники між нами, дітьми та Небесним Батьком? Чи не применшує ця практика молитви один за одного наших стосунків? Навіть мусульмани геть із їх запереченням приголомшливого християнського одкровення про близькість Бога до людей (“Ви в Мені, і Я в вас”), і ті дивуються нашій молитві один за одного – мовляв, у самих мова є, нічого просити того, що можеш зробити самостійно.
Старець Паїсій Святогорець, який у молодості пережив страхіття війни, пояснював християнське ставлення до молитви один за одного прикладом з поля бою. Майбутній святий на фронті відповідав за радіозв’язок. “Ми включали проміжну радіостанцію для тих, хто знаходився далеко від центру і не мав достатньої потужності; ми приймали їхні повідомлення та передавали їх далі”, – згадує старець Паїсій.
Ось, виявляється, як. Намагаючись молитися, ми стикаємося з духовною реальністю, далекою від магічного ставлення до Бога. Якщо ти думаєш, що існує якась “сильна” молитва-змова, прочитавши яку, ти зможеш стовідсотково вирішити своє питання, ти поки що дуже недосвідчений і смішний. Люди підписуються на канали з описом “потужних ритуалів”, але замість допомоги від Господа потрапляють у слизькі лапи бісів. А з Богом все не так.
З Богом треба вибудовувати стосунки. Йому потрібне наше щире серце і почуття у відповідь на Його любов до нас. Він не приймає шлюбів за розрахунком, і “цивільних” шлюбів теж не приймає. “Хто має заповіді Мої і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той любий буде Отцем Моїм; і Я полюблю його і з’явлюся йому Сам”, – говорить Христос, і ще каже: “Якщо чого попросіть у Отця в ім’я Моє, то зроблю, нехай прославиться Отець у Сині”. Тут немає жодного слова про дієві обряди, таємні заклинання та потужні молитви. Тут про любов, життя в Бозі та прохання.
Той, хто читає молитву-змову, не просить. Поки поряд хихикають демони, він уважно виконує всі умови процедури (дату, час, тип свічок, склад крові у блюдце, набір трав та уважне прочитання слів). А той, хто по-справжньому молиться, просить. Молить. Плаче. Скидає свій біль під ноги Христові і довірливо дивиться на Нього вологими очима: “Я знаю, Ти можеш допомогти”.
Справжній християнин не мислить себе всесильним, не мислить себе дуже праведним і гідним будь-якої допомоги. Своїх друзів він також просить помолитись. Щоб ті замовили слівце за нього перед Богом. Додали свого кохання та горіння сердець до його прохань. Та й коли любиш когось, ти без нагадувань молишся за нього. Не кажеш собі: “Ну, він сам здатний звернутися до Бога, нема чого мені лізти і втручатися”. Ти лізеш. Ти втручаєшся. Ти приймаєш на себе біль близької людини і волаєш до Бога, не поділяючи чужого страждання і свого. Йому погано – і тобі погано, і ти не можеш не впасти навколішки перед Творцем і не піднести молитви за нещасного друга.
Ти включаєш передавальну рацію, посилюєш сигнал із віддаленої землянки. І до Бога мчать із землі гарячі молитви з’єднаних любов’ю учнів. І божественне кохання виливається у відповідь на любов людську.
Тому що християнство – це не про мене. Це про нас. Тільки разом врятуємось, тільки разом – не поодинці. Всім Тілом Христовим, якому друга назва – Церква.
Такий у нас досвід єдності, і не відчувши його на досвіді, здивовано похитує головою мусульманка, дивлячись на наші молитви одна за одну. А ми продовжуємо бій.
