“Моліться один за одного”, — наполягає апостол Яків. І начебто все логічно, але багато людей готові посперечатися з цим закликом. Одна мусульманка вчора, наприклад, здивовано запитала: “Навіщо просити когось помолитися, якщо можна безпосередньо звернутися до Бога?” І справді, навіщо?
Хіба ми не називаємо Господа своїм Батьком? Хіба потрібні якісь посередники між нами, дітьми, та Небесним Батьком? Чи не применшує ця практика молитви один за одного наших стосунків із Богом? Навіть мусульмани, попри своє заперечення християнського одкровення про близькість Бога до людей (“Ви в Мені, і Я в вас”), дивуються нашій молитві один за одного. “Адже у вас є своя мова, навіщо просити когось, якщо можна звернутися самостійно?”
Старець Паїсій Святогорець, який у молодості пережив страхіття війни, пояснював християнське ставлення до молитви один за одного через приклад із поля бою. Майбутній святий на фронті відповідав за радіозв’язок:
“Ми включали проміжну радіостанцію для тих, хто знаходився далеко від центру і не мав достатньої потужності; ми приймали їхні повідомлення та передавали їх далі”, — згадував старець Паїсій.
Ось, виявляється, як це працює! Намагаючись молитися, ми стикаємося з духовною реальністю, далекою від магічного ставлення до Бога. Якщо ти думаєш, що існує якась “сильна” молитва-змова, прочитавши яку, ти зможеш стовідсотково вирішити своє питання, то ти поки що дуже недосвідчений і смішний. Люди підписуються на канали з описами “потужних ритуалів”, але замість допомоги від Господа потрапляють у слизькі лапи бісів. А з Богом усе не так.
З Ним треба вибудовувати стосунки. Йому потрібне наше щире серце та відгук на Його любов до нас. Він не приймає шлюбів за розрахунком і “цивільних” шлюбів теж не приймає.
“Хто має заповіді Мої і дотримується їх, той любить Мене; а хто любить Мене, той любий буде Отцем Моїм; і Я полюблю його і з’явлюся йому Сам”, — говорить Христос.
І ще каже:
“Якщо чого попросите в Отця в ім’я Моє, то зроблю, нехай прославиться Отець у Сині”.
Тут немає жодного слова про дієві обряди, таємні заклинання та “потужні молитви”. Тут — про любов, життя в Бозі та прохання.
Той, хто читає молитву-змову, не просить. Поки поряд хихикають демони, він уважно виконує всі умови ритуалу (дату, час, тип свічок, склад крові у блюдці, набір трав та точне читання слів). А той, хто по-справжньому молиться, просить. Молить. Плаче. Скидає свій біль під ноги Христові й довірливо дивиться на Нього вологими очима: “Я знаю, Ти можеш допомогти”.
Справжній християнин не вважає себе всесильним, не думає, що він настільки праведний, що заслуговує на будь-яку допомогу. Своїх друзів він також просить помолитися. Щоб ті замовили слівце за нього перед Богом. Додали своєї любові та горіння сердець до його прохання.
Та й коли ти когось любиш, ти сам молишся за нього, без нагадувань. Ти не кажеш собі: “Ну, він сам здатний звернутися до Бога, нема чого мені втручатися”. Ти лізеш. Ти втручаєшся. Приймаєш на себе біль близької людини і волаєш до Бога, не розділяючи чужого страждання та свого. Йому погано — і тобі погано. Ти не можеш не впасти на коліна перед Творцем і не піднести молитви за свого друга.
Ти включаєш передавальну рацію. Посилюєш сигнал із віддаленої землянки. І до Бога мчать із землі гарячі молитви учнів, з’єднаних любов’ю. І божественна любов виливається у відповідь на людську любов.
Бо християнство — це не про мене. Це про нас.
Лише разом врятуємося. Лише разом — не поодинці. Всім Тілом Христовим, яке має ще одну назву — Церква.
Такий у нас досвід єдності. І, не відчувши його на власному досвіді, мусульманка здивовано хитає головою, дивлячись на наші молитви один за одного.
А ми продовжуємо бій.
