Молитва перед іконою


У молитві зовнішнє не повинно підміняти внутрішнє. Зовнішнє може сприяти внутрішньому, але може і перешкоджати. Традиційні положення тіла під час молитви, без сумніву, сприяють молитовному стану, але жодним чином не можуть підмінити собою головний зміст молитви.

Не можна забувати, що деякі положення тіла не всім доступні. Наприклад, багато людей похилого віку просто не здатні робити земні поклони. Є багато людей, які не можуть довго стояти. Мені доводилося чути від людей похилого віку: “Я не ходжу в храм на службу, тому що не можу стояти”, – або: “Я не молюсь Богу, тому що у мене болять ноги”. Богу потрібні не ноги, а серце. Чи не можете молитися стоячи – моліться сидячи, не можете молитися сидячи – моліться лежачи. Як говорив один подвижник, “краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи думати про ноги”.

Допоміжні засоби важливі, але вони не можуть підмінити собою зміст. Одне з важливих допоміжних засобів при молитві –  ікони. Православні християни, як правило, моляться перед іконами Спасителя, Божої Матері, святих, перед зображенням Святого Хреста. А протестанти моляться без ікон. І можна бачити різницю між молитвою протестантської і православної. У православній традиції молитва більш конкретна. Споглядаючи ікону Христову, ми як би дивимося у вікно, яке розкриває нам світ інший, і за цією іконою стоїть Той, Кому ми молимося.

Але дуже важливо, щоб ікона не підміняла собою об’єкт молитви, щоб ми не зверталися в молитві до ікони і не намагалися уявити собі того, хто зображений на іконі. Ікона – це тільки нагадування, тільки якийсь символ тієї реальності, яка за нею стоїть. Як говорили Отці Церкви, “честь, віддається образу, сходить до прототипу”. Коли ми підходимо до ікони Спасителя або Божої Матері і прикладаємося до неї, тобто цілуємо її, ми тим самим висловлюємо нашу любов до Спасителя або до Божої Матері.

Ікона не повинна перетворюватися в ідола. І не повинно бути ілюзій, що Бог саме такий, яким Його зображують на іконі. Існує, наприклад, ікона Святої Трійці, яка називається “Новозавітна Трійця”: вона неканонічна, тобто не відповідає церковним правилам, але в деяких храмах її можна побачити. На цій іконі Бог Батько зображений у вигляді сивочолого старця, Ісус Христос у вигляді молодої людини, а Святий Дух у вигляді голуба. Ні в якому разі не можна піддатися спокусі уявити собі, що Свята Трійця вигладить саме так. Свята Трійця – це Бог, Якого людську уяву не може уявити. І, звертаючись до Бога – Святої Трійці в молитві, ми повинні відмовлятися від будь-якого роду фантазії. Наша уява має бути вільним від образів, розум – кристально чистим, а серце – готовим вмістити Бога Живого.

Машина впала в обрив, кілька разів перекинувшись. Від неї нічого не залишилося, але ми з водієм були цілі і неушкоджені. Сталося це рано вранці, близько п’яти годин. Коли я ввечері того ж дня повернувся в храм, де служив, я виявив там кількох парафіянок, які прокинулися о пів на п’яту ранку, відчувши небезпеку, і почали за мене молитися. Їх перше запитання було: “Батюшка, що з вами сталося?” Думаю, що по їх молитвам і я, і чоловік, який сидів за кермом, були врятовані від лиха.

Ми повинні молитися за своїх ближніх не тому, що Бог не знає, як їх врятувати, але тому, що Він хоче, щоб ми брали участь у порятунку один одного. Звичайно, Він Сам знає, що потрібно кожній людині – і нам, і нашим ближнім. Коли ми молимося за ближніх, це зовсім не означає, що ми хочемо бути милосерднішими, ніж Бог. Але це значить, що ми хочемо брати участь в їх порятунок. І ми не повинні в молитві забувати про людей, з якими звелоа нас життя, і про те, що вони моляться за нас. Кожен з нас ввечері, лягаючи спати, може сказати Богові: “Господи, молитвами усіх, хто любить мене, спаси мене”.

Будемо пам’ятати про живий зв’язк між нами і нашими ближніми, і будемо завжди згадувати один одного в молитві.


ІНШІ СТАТТІ