Багато хто часто задає питання священику:
«Чи чують нас покійні, якщо ми з ними розмовляємо, до них звертаємося?» І священик по-різному відповідає на це питання, тому що зовсім точно можна відповісти лише на те, що якщо це святий, він знаходиться у престолу Божого, то, звичайно, він нас чує.
Ми ж звертаємося до Ксенії Петербурзької і говоримо:
«Мати Ксенія, допоможи мені грішному, допоможи розібратися в моїй складній ситуації, допоможи мені знайти чоловіка, допоможи мені знайти дружину, допоможи мені з вихованням дітей». Вона нас чує, звичайно.
«Святий Лука Кримський, допоможи, зціли, ось у мене складна операція». Ми можемо сказати це словами акафіста, це буде правильно, словами канону. Але якщо ми не знаємо акафіста, немає канону Луці Кримському у нас в руках, ми можемо сказати своїми словами, лише б щиро, з вірою:
«Лука Кримський, отче мій, дорогий, допоможи мені, будь ласка, операція йде, спаси мою дитину, спаси чоловіка, дружину, батьків». І він почує, звичайно. Взагалі, всі, хто знаходиться в Царстві Небесному, – це святі, тому що в Царство Небесне ніщо скверне не увійде.
А якщо людина не потрапила в Царство Небесне, чи чує вона нас, коли ми до неї звертаємося?
Священик часто відповідає на це питання: ні, не чує. І люди починають сердитися: «Як так? Ми ж ходимо на кладовище, ковбасу їмо».
Це ж ви їсте, а не він. Ви просто знайшли зайву причину, щоб поїсти, випити, посидіти на природі, і при цьому лестите собі, що ви якимось чином спілкуєтеся з покійним, йому допомагаєте.
Ви просто отримуєте задоволення від смачної ковбаски, сала і горілочки, але на могилці. При цьому ще отримуєте задоволення від того, що, мовляв, ось які ви хороші: прийшли поминати покійного. Не просто сіли вдома, посмажили шашлик, з’їли і отримали задоволення.
Ні, ви хороші, ви прийшли на могилу, щоб зробити все те ж саме, що у себе на дачі або в саду, але тільки на могилі.
А чого сердитися на викриття своїх власних гріхів?
Треба сердитися на те, що я ось такий немічний, що я лукавий.
Скільки б разів священик мені не говорив, що поминання здійснюється в церкві, а я все одно піду на кладовище, тому що мені подобається ковбаска з горілочкою на свіжому повітрі.
А в церкві стояти, молитися мені не подобається, я задоволення від цього поки не отримую. І «тьху» на священика: він такий-сякий, і машина у нього не така. Ось так от мислять наші брати і сестри.
Чи чують їх покійні?
Щоб відповісти на це питання, треба померти, побути в пеклі і тоді зрозуміти: коли на землі про тебе розмовляють або їдять горілочку з салом у тебе на могилі, ти це чуєш, ти це бачиш.
Якщо ти це бачиш, то тобі буде соромно за своїх близьких, які не пішли за тебе молитися, не подали за тебе милостиню, не побудували храм, не купили для церкви щось потрібне: облачення для священика, скла в вікна або банку фарби, а сидять, горілочку жеруть на могилці.
Тобі буде соромно, якщо ти це будеш бачити, чути.
Єдиний спосіб зв’язку з покійними знаходиться в церкві.
Єдиний спосіб зв’язку з душами наших покійних, наших близьких – це коли ми молимося в храмі, в церкві, коли служиться панахида, особливо в особливі дні, в батьківські суботи.
Ми кидаємо все, йдемо в храм молитися за наших близьких. Ось тоді вони точно нас чують, де б вони не знаходилися. Якщо вони в раю, то вони радіють і моляться за нас, щоб ми прийшли в рай.
Якщо в пеклі знаходяться наші близькі, вони отримують розраду, радість, вони отримають звістку про те, що ми їх не забули, що вони нам дорогі, що ми за них молимося. Це звістка приходить з церкви через Бога і від Бога.
А в горілочці з салом немає зв’язку з Богом, на кладовищі зв’язку з Богом немає. Можна їсти горілочку вдома, на кладовищі, на пляжі, в лісі, в горах, у підворітті – де завгодно, і при цьому говорити: «Нехай земля буде пухом», але це нічого не означає, це не приходить до Бога, і Бог не посилає звістки про те, що за тебе моляться, тебе не забули.
Поминання покійних здійснюється тільки в церкві, або у вигляді милостині, коли ми виходимо з храму і починаємо допомагати нужденним: копійкою, хлібом, ковбасою і салом, годуємо людей та інше.
Але головне — в церкві, тут ми повинні здійснювати молитви за наших близьких, тоді вони чують і рятуються.
Спаси, Господи, брати і сестри, за ваші святі молитви! І ми теж повинні жертвувати своїм життям: хтось — кровно, на полі бою, вмирає зараз за нас з вами, щоб ми жили; хто не потрапив на поле бою, де стріляють і вибухають, ми повинні здійснювати безкровну жертву — вівтарі, за наших близьких, про здоров’я і про упокій.
Ми повинні здійснювати жертву молитвенну замість відпочинку і сну, замість накопичення сріблолюбства і обжерливості повинні роздавати милостиню, жертвувати Господу і нужденним від Господа людям. Таким повинна бути наше життя, і тоді прийдемо в Царство Небесне, тоді наші близькі будуть вимолені.
Ми повинні вимолювати наших близьких, які вже пішли. Ми не знаємо, де вони знаходяться, як там Господь визначив. Я знаю, що я ще живий, я люблю цю людину, мого рідного, який знаходиться в іншому світі, я буду молитися все своє життя, щоб його вимолити, щоб він був у Царстві Небесному, і за себе теж, щоб ми були разом у Царстві Небесному.
Вірю, що не по моїм молитвам, але по милості своїй Господь так і зробить: вимолитиме і мене, і того, кого я люблю, щоб ми були поруч з улюбленим моїм, і це буде рай.
Спаси, Господи, за ваші святі молитви! Не оскуднюйте в молитвах. Нехай Господь наші молитви виконає і врятує наших покійних близьких в Царстві Небесному, і нас туди ж приведе з усіма святими, від віку Богу угодившими. Амінь.
