Запитання: “Від чого залежить сила віри?” Чому одна людина віруюча, а інша невіруюча – це загадка.
З точки зору християнства дивно, чому людина обирає явно шкідливі для неї речі – гріхи, які її мучать, замість того, щоб розлучитися з ними і прийти до Бога, в Царство Небесне, у блаженство.
Здається, що тут і вибору немає. Вона обирає зло і муки від цього зла, а не добро і радість від цього добра.
У житті кожної людини відбувається безперервний процес внутрішньої оцінки і вибору: крок до добра чи крок до зла. І коли невіруюча людина, атеїст, раптово стає віруючою буквально за лічені секунди, це не означає, що Бог любить її більше і дав їй віру, а іншим – ні.
Мій науковий керівник у Духовній академії розповідав, як він, будучи вченим в Академії наук, прийшов на екскурсію в Лавру. Спустившись у печери з мощами атеїстом, він вийшов звідти віруючим.
У печері не сталося ніякого чуда – мощі не піднялися і не заговорили, але благодать, що виходить від них, торкнулася його душі, і він знайшов віру.
Це сталося не тому, що Бог вибрав саме його з багатьох вчених. Бог любить всіх, і благодать від мощей доступна кожному. Просто в душі цієї людини вже багато років йшов процес, і цей момент став кульмінацією.
Здавалося б, нічого особливого – печера, кістки лежать. Але він відчув благодать, яка торкнулася його, і став віруючим. Можливо, він був єдиним із групи у 20-30 людей, хто це відчув.
Згадаємо двох розбійників, розіп’ятих з Христом. Один ганьбив Христа і помер з прокляттями, а інший сказав: “Достойне по ділам моїм приймаю: пом’яни мене, Господи, у Царстві Твоєму”.
Зовні нічого особливого не відбувалося – три розіп’ятих людини. Від богочоловіка нічого зовнішнього, явно не виходило, але один розбійник раптом побачив у Христі Бога, відчув Його благодать.
Цей розбійник явно не був богословом і знав Святе Письмо гірше, ніж фарисеї з Синедріону, які Христа відкинули. Вони прекрасно знали тексти, але не розуміли їх і відкинули Бога. А розбійник побачив Бога.
Це також був процес, що відбувався протягом усього його життя. Були певні моменти, які показували його схильність до добра. Важливо, що навіть будучи розбійником, у ньому зріло добро і покаяння. Він не просто визнав, що отримує по заслугах, але і заступився за невинного Христа.
Щоб дійти до такого стану, та ще й на хресті, вмираючи, потрібна глибока внутрішня покаянна робота. Буває, що зовні людина жахлива – розбійник, вбивця, насильник, злодій, але всередині йде покаянна робота. І раптом вона стає монахом, святим, мучеником.
Був розпусником, блудником, п’яницею – став християнським мучеником. Робота йшла внутрішньо і в якийсь момент розкрилася.
Але буває і навпаки: людина була навіть священиком, але через неуважність, через вибір зла замість добра (спочатку, можливо, не такого глобального) дійшла до того, що втратила віру.
Тому нам важливо внутрішньо ловити ці моменти явлення Бога в нашій душі через совість, через думки. Читаєш щось богословське, і щось у душі загоряється.
Тут потрібно, як з вогником: помітив іскру – підкинь тріски, травинки, потім поліна, щоб усе розгорілося. Так і нам потрібно уважно дивитися, чи немає іскри, і, якщо помітили, роздувати вогонь.
Тоді віра буде міцною. Віра – дар Божий, не від нас. Бог усім готовий його дати і дає, але не всі беруть, тому не всі віруючі.
Тому потрібно ставити на чільне місце добро. А як зрозуміти, що це добро? Через внутрішні явища в своєму житті, через совість. Так людина поступово до цього добра прийде і віру знайде.
Спочатку, можливо, несвідомо, через якісь добрі думки, які ще не оформилися в розуміння Бога як джерела добра. Але людина йде цим шляхом і раптом усвідомлює: “Адже Бог є!”
Звідки добро? Хто джерело добра? І знаходить відповідь, тому що шукала і дивилася.
Це як заблукала людина, яка шукає світло багаття або вікна. Вдивляється в темряву, бачить проблиск і біжить туди. Може спочатку помилитися, побігти не туди, але продовжує шукати, поки не вийде з темного лісу до світла.
Так і наше життя: ми іноді кидаємося то в одне, то в інше, думаючи, що знайшли світло, але душа підказує – не те, є щось інше.
Тому що наша душа – християнка, вона відчуває щось укорінене в ній за фактом її творення.
Якщо людина слухає це внутрішнє почуття, вона вийде до Бога, до віри. Але якщо, знайшовши віру, перестане прислухатися до цього почуття, то може знову втратити шлях, заблукати в лісі.
