Питання актуальне у всі дні. Буває, що і пробачити хочеться, але щось заважає і не дає вимовити заповітне “вибач”. Буває й гірше, що людина починає мстити за образу, тому що терпіння сходить на “ні”.
Святі отці переконливі у своїх настановах, бо мали великий духовний досвід. Нам необхідно їх прислухатися і в міру можливості застосовувати насправді їхні важливі настанови.
Преподобний Серафим Саровський говорив, що у відповідь будь-яку образу, замість відплати, ми зобов’язані прощати виходячи з глибини нашого серця, навіть якщо внутрішньо ми до цього не схильні. Ми повинні переконувати себе в цьому, спираючись на слова Писання, які говорять про те, якщо ми не прощатимемо людям їхньої провини, то й наш Батько Небесний не простить наших провин. Христос говорить нам і про те, що потрібно молитися за тих, хто переслідує нас. Ми не повинні допускати у своєму серці ні злості, ні ненависті до недруга, а прагнути любити його, намагатися робити йому добро відповідно до того, що нам заповідав Христос. А це любити наших ворогів… робіть добро тим, хто нас ненавидить.
Безумовно, це постійна робота над собою. Так одразу нічого не вийде.
Преподобний Серафим говорив, що ми маємо згідно з Божою заповіддю знати лише про те, що ворог у нас один і це – це змій, який символізує диявола, першозлочинця, що ввів людство в оману. Також ми покликані протистояти мадіанітянам (нащадки Авраама, що жили на березі Червоного моря. Див. Чис.25,16–18: «І сказав Господь Мойсеєві, говорячи: `Ворогуйте з Мадіанітянами та вражайте їх, бо вони вороже вчинили з вами в підступності) образам нечистих духів, що породжують порочні та брудні думки в нашому серці.
Справжня чеснота і мудрість полягають у щиросердній і розумній поведінці.
І ось виникає тоді питання, то навіщо ж ми засуджуємо своїх братів?
Преподобний каже, все тому, що не прагнемо самопізнання. Зайнятий дослідженням себе не звертатиме увагу на вчинки інших. А якщо ми лише займаємося розглядом чужого життя, то осуд нас з’їдає буквально. Преподобні радять зосередитись на власних помилках, тоді це й відучить нас від осуду ближніх.
Засудіть вчинок, але не того, хто його зробив.
Ми повинні вважати себе більш грішними, ніж будь-який інший, і прощати ближньому його промахи, відчуваючи огиду лише до диявола, що ввів його в оману. Іноді нам може здаватися, що дії іншого не варті, проте добрі наміри можуть стояти за цими діями. Ворота покаяння завжди відчинені для всіх, і неможливо вгадати, хто раніше увійде до них – той, хто засуджує або засуджений.
Преподобний звертається до нас такими словами:
Отже, кохані, не спостерігатимемо за чужими гріхами і засуджуватимемо інших, щоб не почути: «Синові людства, зуби їхньої зброї та зброї та стріли, і язик їхній меч гострий» (Пс.56,5). Бо коли Господь залишить людину самій собі, тоді диявол готовий стерти її, як млиновий жорен зерно пшеничне.
Преподобний Паїсій Святогорець так само наставляв своїх чад, говорячи про необхідність визнавати свою помилку, і робити це негайно, потім звернеться з вибаченнями до ближнього, якого, можливо, несправедливо звинуватили, а також вибачитися у Всевишнього, адже осуд є перепоною на шляху до щирої молитви.
Старець нагадував про те, що коли ми засуджуємо, то благодать віддаляється від нас, і в наших стосунках з Господом настає духовне охолодження. Наше серце перетворюється на камінь.
Осуд і злослів’я – це найбільші гріхи, які відштовхують Божу благодать сильніше за будь-який інший гріх. Як вода гасить полум’я, так і осуд погашає Божу благодать. Так навчав святий Іван Ліствичник.
Старець каже, що без припинення засудження ми не зможемо звільнитися і від обжерливості, і від багатьох блудних гріхів. Засуджуючий віддаляє від себе Божу благодать, стаючи вразливим та нездатним на виправлення. Якщо він не визнає свою помилку і не приборкає своє серце, він продовжуватиме падати. Але при усвідомленні та щирому зверненні до Бога за допомогою благодать Його повернеться. Той, хто засуджує, часто сам падає на ті гріхи, які приписує іншим.
І якщо уважно придивитися до свого життя, так воно і буває дійсно.
Якщо хтось засуджує іншого і бачить свого гріха, не кається у ньому, той зазвичай сам виявляється бранцем цього гріха. Бог допускає випробувати це для того, щоб людина могла побачити власне падіння, так би мовити, як би побачити себе в дзеркалі, а точніше свої гріхи.
Таким чином Господь, у Своїй безмірній любові, дозволяє людині випробувати стан того, кого він засуджує. Наприклад, якщо ви звинуватите когось у користолюбстві, не усвідомлюючи власного засудження, Господь може усунути Свою благодать, і ви самі опинитеся у стані жадібності. Поки не визнаєте свого падіння і не звернетеся за прощенням до Господа.
Духовні закони діятимуть над нами завжди. Тому Господь дає нам такі уроки та обставини, щоб ми ставали чистішими та кращими.
Преподобний Паїсій завжди розповідав одну повчальну історію, що сталася насправді:
– Коли я мешкав у монастирі Стоміон, то дізнався про помилки колишньої однокласниці, яка вела блудне життя, і я покликав Господа, щоб вона звернулася до мене за духовною підтримкою. Вивчивши тексти Святого Письма і вчення святих отців про каяття, я готувався до її можливого візиту. Якось вона справді прийшла до мене, і після нашої розмови я вирішив, що мої слова дійшли до неї. Вона почала відвідувати монастир регулярно, приводячи з собою дитину і приносячи дари храму.
Однак пізніше я почув від паломників з Кониці, що насправді вона веде подвійний спосіб життя, продовжуючи брати участь у світських розвагах. При наступному відвідуванні монастиря я не стримався і висловив своє обурення її поведінкою, що призвело до того, що вона пішла в сльозах.
Згодом я зіткнувся з найсильнішими спокусами плоті, яких не відчував раніше. У пошуках порятунку я подався на гору Гаміла, сподіваючись, що самотність і небезпека природи допоможуть мені. Але спокуси не відступали, і в розпачі я поранив себе сокирою, що не дало полегшення. Тоді я згадав про ту жінку і свої різкі слова на її адресу. Усвідомлення мого несправедливого засудження пробудило в мені глибоке каяття, і спокуса відступила. Цей досвід навчив мене цінному уроку: коли ми ставимося зі співчуттям до чужих гріхів, Боже милосердя поширюється і на власні помилки і провини.
Будемо все поблажливіше один до одного. Адже всі ми схильні до спокус і гріха. Краще молитися один за одного, ніж засуджувати та гніватися.
Слава Богу за все!
